\u00a0<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Sie beschreibt kurz gesagt die Endzeit und den gro\u00dfen Kampf um die Seelen zwischen den Licht- und den Dunkel-Wesen.\u00a0<\/span>W\u00e4hrend diesem Kampf und dem Aufstieg des Tieres als Antichrist kommen die \u00dcbel in Form von Katastrophen \u00fcber die Erde.\u00a0<\/span>Doch am Schluss siegt das Lamm und es folgt das J\u00fcngste Gericht, damit sich dann die neue alte Ordnung wieder entfalten kann, der \u201eHimmel auf Erden\u201c.\u00a0<\/span><\/p>\n Also ist es auch bei Johannes dem Seher eine Wendezeit, obwohl fast \u00fcberall, wo er zitiert wird, immer nur von Endzeit und Weltuntergang die Rede ist. Er f\u00fcgt seine Offenbarung damit ein in die Beschreibung einer gro\u00dfen Wende am Anfang des 3. Jahrtausends nach Christus. Doch er war nicht Johannes der Apostel oder Johannes der T\u00e4ufer, wie es verschiedene Teile der christlichen Kirchen lange vertreten haben.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n 2 der bezeugt hat das Wort Gottes und das Zeugnis von Jesus Christus, alles, was er gesehen hat.<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Diese Offenbarung \u00fcber Jesus Christus als Sohnaspekt wurde vom Vateraspekt begeben und \u00fcber einen Engel in das Bewusstsein von Johannes gebracht, durch inneres Wort und innere Schau. Anders ist es gar nicht m\u00f6glich, Worte und Bilder aus der Geistigen in die Materiellen Welten zu \u00fcbertragen, und Johannes der Seher bezeugt dies mit seinem Wort.<\/span><\/sub><\/p>\n 3 Selig ist, der da liest und die da h\u00f6ren die Worte der Weissagung und behalten, was darin geschrieben ist; denn die Zeit ist nahe.<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Die Offenbarung sei ein Segen f\u00fcr uns,\u00a0<\/span><\/sub>doch die Worte \u201ein K\u00fcrze\u201c und \u201edie Zeit ist nahe\u201c d\u00fcrfen wir nicht in unserem Zeitverst\u00e4ndnis w\u00f6rtlich nehmen, denn aus geistiger Schau meint dies Jahrhunderte oder gar Jahrtausende. Es wird Johannes sp\u00e4ter auch gesagt, dass diese Worte nicht f\u00fcr die Menschen seines \u201e\u00c4ons\u201c (Zeitalter Fische), sondern f\u00fcr die Nachfahren im n\u00e4chsten \u201e\u00c4on\u201c (Zeitalter Wassermann) bestimmt sind.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/sub><\/p>\n 4 Johannes an die sieben Gemeinden in der Provinz Asien: <\/span><\/span><\/sub><\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/span><\/p>\n Gnade sei mit euch und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt, und von den sieben Geistern, die vor seinem Thron sind,<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Johannes k\u00fcndet uns die Gnade der Vergebung und den Frieden f\u00fcr unsere Seelen aus Jesus Christus, der da war und wiederkommen werde. Mit den 7 Geistern vor dem Thron der Gottheit sind die 7 Erzengel gemeint, doch seit dem Fall wirken 2 Stellvertreter anstelle von Haniel und Zadakiel.<\/span><\/sub><\/p>\n 5 und von Jesus Christus, welcher ist der treue Zeuge, der Erstgeborene von den Toten und Herr \u00fcber die K\u00f6nige auf Erden! Ihm, der uns liebt und uns erl\u00f6st hat von unsern S\u00fcnden mit seinem Blut\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n 6 und uns zu K\u00f6nigen und Priestern gemacht hat vor Gott, seinem Vater, ihm sei Ehre und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit! Amen.<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Jesus, der K\u00f6nig \u00fcber alle K\u00f6nige, bezeugte im NT das K\u00f6nigreich der Liebe des Vatergottes, ganz im Gegensatz zum strengen, richtenden und fast blutr\u00fcnstigen Gott des Alten Testamentes. Jesus ist der Erstgeborene aus der Gottheit sowie der Erstgeborene (der geistig Toten) auf Erden, weil er f\u00fcr unsere Erl\u00f6sung den Kreuzestod auf sich genommen hat, um gleichzeitig den Tod zu \u00fcberwinden und uns zu zeigen, dass das Seelenleben weitergeht.<\/span><\/sub><\/p>\n 7 Siehe, er kommt mit den Wolken, und es werden ihn sehen alle Augen und alle, die ihn durchbohrt haben, und es werden wehklagen um seinetwillen alle Geschlechter der Erde. Ja, Amen. \u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Jesus zeigte sich nach seiner Auferstehung mehrmals seinen Anh\u00e4ngern und auch gewissen R\u00f6mern und j\u00fcdischen Priestern. Selbst viele seiner Verfolger wurden so in ihrer \u00dcberzeugung ersch\u00fcttert und das Wehklagen dauert eigentlich bis heute an. (Wir sehen immer nur den leidenden Christus am Kreuz, statt des freudigen Erl\u00f6sergotts der aus seiner Liebe alle erl\u00f6sen m\u00f6chte, damit wir alle einfach seinem Beispiel und seinem Weg zum Vater folgen, der uns allen offensteht.<\/span><\/sub><\/p>\n 8 Ich bin das A und das O, spricht Gott der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allm\u00e4chtige.<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Bis und mit 6 spricht Johannes meist in der uns- und -wir-Form, doch bei\u00a0 7 und 8 wechselt die Form offensichtlich in eine direkte Rede aus der Gottheit, denn die Aussage 7 Jesus werde wiederkommen beendet Johannes mit \u201eJa, Amen\u201c, und 8 beginnt in der Ich-Form aus Gottvater als dem Alpha und Omega als Anfang und Ende, der seinen Sohn-Aspekt als Allm\u00e4chtigen ank\u00fcndigt.<\/span><\/sub><\/p>\n \u00a0<\/span><\/sub><\/p>\n 9 Ich, Johannes, euer Bruder und Mitgenosse an der Bedr\u00e4ngnis und am Reich und an der Geduld in Jesus, war auf der Insel, die Patmos hei\u00dft, um des Wortes Gottes willen und des Zeugnisses von Jesus.\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n 10 Ich wurde vom Geist ergriffen am Tag des Herrn und h\u00f6rte hinter mir eine gro\u00dfe Stimme wie von einer Posaune,\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n 11 die sprach: Was du siehst, das schreibe in ein Buch und sende es an die sieben Gemeinden: nach Ephesus und nach Smyrna und nach Pergamon und nach Thyatira und nach Sardes und nach Philadelphia und nach Laodizea.<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Johannes empfing, uns als Mensch gleichgestellt, auf der Insel Patmos – wo er von Jesus predigte – den heiligen Geist durch das innere Wort. Und er bekam die Aufforderung, diese Visionen in einem Buch aufzuschreiben und an die 7 genannten fr\u00fchchristlichen Gemeinden zu senden.<\/span><\/sub><\/p>\n 12 Und ich wandte mich um, zu sehen nach der Stimme, die mit mir redete. Und als ich mich umwandte, sah ich sieben goldene Leuchter\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n 13 und mitten unter den Leuchtern einen, der war einem Menschensohn gleich,<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Als er sich erstaunt und erschreckt umwandte (was fast jeder tut der zum ersten Mal das innere Wort in sich h\u00f6rt), empf\u00e4ngt er die 1. Vision. Er erschaut 7 Leuchter, die f\u00fcr die 7 Gemeinden stehen, und mitten unter ihnen den Erl\u00f6ser, uns Menschen gleich in seiner Form (Matrix) und doch ganz anders.\u00a0<\/span><\/sub><\/p>\n angetan mit einem langen Gewand und geg\u00fcrtet um die Brust mit einem goldenen G\u00fcrtel.\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n 14 Sein Haupt aber und sein Haar war wei\u00df wie wei\u00dfe Wolle, wie der Schnee,\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n und seine Augen wie eine Feuerflamme\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n 15 und seine F\u00fc\u00dfe wie Golderz, das im Ofen gl\u00fcht, und seine Stimme wie gro\u00dfes Wasserrauschen;<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Der geistige Jesus als DEI Eioua-Aspekt erscheint ihm in einfachem Gewand mit goldenem Gurt, doch so hell strahlend, dass seine Augen und Haare und F\u00fc\u00dfe blenden wie Schnee oder gl\u00fchendes Gold.<\/span><\/sub><\/p>\n 16 und er hatte sieben Sterne in seiner rechten Hand, und aus seinem Munde ging ein scharfes, zweischneidiges Schwert, und sein Angesicht leuchtete,\u00a0<\/span><\/span><\/sub>wie die Sonne scheint in ihrer Macht.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Die 7 Sterne stehen f\u00fcr die 7 Erzengel und das zweischneidige Schwert symbolisiert die Trennung der Seelen nach Ihrer Zuwendung und nach ihren Sch\u00f6pfern (Gottes-Rassen und Dunkel-Rassen).\u00a0<\/span><\/sub><\/p>\n 17 Und als ich ihn sah, fiel ich zu seinen F\u00fc\u00dfen wie tot; und er legte seine rechte Hand auf mich und sprach zu mir:\u00a0<\/span><\/span><\/sub>F\u00fcrchte dich nicht! Ich bin der Erste und der Letzte und der Lebendige.<\/span><\/span><\/p>\n Johannes f\u00e4llt \u00fcberw\u00e4ltigt vor ihm zu Boden, worauf ihn Eioua mit seiner Hand ber\u00fchrt und segnet und ihm sagt, dass er der Erste aus der Gottheit und der Letzte sein wird. Dies weil er als lebendige Gottheit mit seinem Erl\u00f6sungs-Plan nicht ruhen wird, bis alle Gottes-Wesen heimgekehrt sind in die geistige Welt (sogar die beiden am tiefsten gefallenen Erzengel).<\/span><\/sub><\/p>\n 18 Ich war tot, und siehe, ich bin lebendig von Ewigkeit zu Ewigkeit und habe die Schl\u00fcssel des Todes und der H\u00f6lle.\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Jesus gibt sich nun ganz zu erkennen als der, von dem Johannes predigt und schw\u00e4rmt, denn er zeigt sich als der Lebendige, obwohl er ja am Kreuz seinen irdischen Tod durchschritten hatte. Er sagt uns damit auch, dass wir ewige Seelen sind, und dass er die Schl\u00fcssel halte, um den (geistigen) Tod und die (materielle) H\u00f6lle zu \u00fcberwinden, denn er hatte nach seiner Auferstehung am Kreuz Haniel besiegt und die Durchgangstore in den materiellen Dimensionen wieder er\u00f6ffnet. \u00a0<\/span><\/sub><\/p>\n 19 Schreibe, was du gesehen hast und was ist und was geschehen soll danach.\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/p>\n Die Visionen beinhalten Kap. 1 der Beauftragung und der R\u00fcckschau auf den \u00fcberwundenen Kreuzestod Jesu in das ewige Leben, sowie Kap. 2 und 3 aus der Gegenwart an die Missionsarbeit f\u00fcr die irdischen Gemeinden, und Kap. 4 – 22 dann \u00fcber die Zukunft (bis in das n\u00e4chste \u00c4on).<\/span><\/sub><\/p>\n 20 Das Geheimnis der sieben Sterne, die du gesehen hast in meiner rechten Hand,\u00a0<\/span><\/span><\/sub>und der sieben goldenen Leuchter ist dies: Die sieben Sterne sind Engel der sieben Gemeinden, und die sieben Leuchter sind sieben Gemeinden.\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Die Vision Jesu der Sternensaat zeigt uns die tiefe liebevolle Verbundenheit des Pankreators, des lebendigen Christus mit allen Seelen der g\u00f6ttlichen Sch\u00f6pfung, symbolisiert durch diese 7 Sterne f\u00fcr die 7 Erzengel und die 7 Leuchter f\u00fcr die 7 Gemeinden oder im \u00fcbertragenen Sinn f\u00fcr die 7 Gottes-Rassen. Denn es ist offensichtlich, dass diese \u201eGemeinden\u201c auch Symbole und Tr\u00e4ger f\u00fcr viel weitere Empf\u00e4ngerkreise sind. Bei christlichen Quellen interpretiert man sie auch als \u201eZeitalter der Kirchen\u201c oder Rudolf Steiner als \u201eZeitalter der Menschheit\u201c. Einer der Erzengel steht f\u00fcr das Bewusstsein dieser Menschen der jeweiligen Gemeinde in der Erfassung und Umsetzung der Liebeslehre Christi, und so sind die Schreiben an sie gerichtet, als die Schutz-Wesen und geistigen F\u00fchrer dieser Gemeinden\/Rassen, die aus ihren Linien abstammen. So ist auch erkennbar, dass die Sendschreiben gesamtheitlich begeben wurden, denn es gab historisch gesehen keine einzelnen Sendschreiben an die 7 Gemeinden wie bei einigen Aposteln. Deshalb sollten wir die Kernaussagen auch wie 7 Stufen in einer Einheit betrachten.<\/span><\/sub><\/p>\n \u00a0<\/span><\/sub><\/p>\n Die Apokalypse des Johannes \u00a0 Sie beschreibt kurz gesagt die Endzeit und den gro\u00dfen Kampf um die Seelen zwischen den Licht- und den Dunkel-Wesen.\u00a0W\u00e4hrend diesem Kampf und dem Aufstieg des Tieres als Antichrist kommen die \u00dcbel in Form von Katastrophen \u00fcber die Erde.\u00a0Doch am Schluss siegt das Lamm und es folgt das J\u00fcngste Gericht, damit […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":972,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-44","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nAndere Quellen<\/span><\/span><\/strong><\/h4>\n\u201eDie Offenbarung des Johannes (Offb 1,1: griech.: apokalypsis, w\u00f6rtl. Enth\u00fcllung) ist das letzte und das einzige durchgehend prophetische Buch des kanonischen christlichen Neuen Testaments. Das Buch (biblion) richtet sich in Briefform an sieben im R\u00f6mischen Reich verfolgte oder stark bedr\u00e4ngte christliche Gemeinden in Kleinasien im \u00f6stlichen Hinterland von Ephesus, die von der Mission des Paulus von Tarsus theologisch gepr\u00e4gt waren, aber auch an weitere Adressatenkreise.\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>Es will den g\u00f6ttlichen Heilsplan enth\u00fcllen und damit die Gemeindemitglieder ermutigen, den r\u00f6mischen Kaiserkult abzulehnen und auf die Wiederkunft Christi als Endrichter zu hoffen. Dabei griff der Autor auf die alttestamentliche Prophetie (vor allem die Propheten Jesaja und Ezechiel sowie das Buch Daniel) und ihre Bildersprache, sowie die der fr\u00fchj\u00fcdischen Apokalyptik zur\u00fcck. Diese Trost- und Hoffnungsschrift wird seit dem Mittelalter in 22 Kapitel unterteilt. Der Verfasser Johannes gilt als fr\u00fchchristlicher Prophet, der sich einer Gruppe von Propheten zugeh\u00f6rig wei\u00df, so spricht er von seinen \u201eBr\u00fcdern, den Propheten\u201c (22,9 ELB). Sprache und Gedankenwelt weisen auf eine Herkunft aus dem pal\u00e4stinensischen Judenchristentum, das nach der Zerst\u00f6rung Jerusalems im Jahr 70 nach Kleinasien einwanderte. Im Text selbst beschreibt der Prophet, dass er auf der Insel Patmos vor Ephesus in Verbannung lebte (1,9). Die fr\u00fche Kirche vermutete seit Justin mit vor\u00fcbergehender Ausnahme der Ostkirche, dass dieser Johannes mit dem Apostel Johannes (Joh 21,2), bzw. dem Autor des Johannesevangeliums, identisch ist. Papias, der in der ersten H\u00e4lfte des zweiten Jahrhunderts schrieb, war der Meinung, das Buch sei apostolischen Ursprungs. Justin der M\u00e4rtyrer, der im zweiten Jahrhundert lebte, schrieb in seinem Dialog mit dem Juden Tryphon (LXXXI): \u201eFerner hat einer, der bei uns war, Johannes hie\u00df und zu den Aposteln Christi geh\u00f6rte, in einer Offenbarung prophezeit.\u201c Iren\u00e4us sagt ausdr\u00fccklich, dass der Apostel Johannes der Schreiber war, auch Klemens von Alexandria und Tertullian (sp\u00e4tes zweites und fr\u00fches drittes Jahrhundert) best\u00e4tigen das. Origenes, ein hervorragender Bibelgelehrter des dritten Jahrhunderts, schrieb: \u201eJohannes endlich, der an der Brust Jesu gelegen, hinterlie\u00df e i n Evangelium … Er schrieb die Apokalypse.\u201c Dies wird in der heutigen wissenschaftlichen Exegese praktisch nicht mehr vertreten. Dagegen sprechen neben unabh\u00e4ngigen D<\/span>atierungsgr\u00fcnden auch inhaltliche Divergenzen. Beispielsweise nennt der Johannes der Apokalypse \u201edreimal seinen Namen\u201c (1,4.9 ELB; 22,8 ELB), w\u00e4hrend es der Autor des Johannesevangeliums vermeidet, seinen Namen zu nennen. Der Verfasser der Offenbarung nimmt keine Paulus vergleichbare apostolische Autorit\u00e4t f\u00fcr sich in Anspruch. Robert Henry Charles nimmt an, der Autor habe den gr\u00f6\u00dften Teil seines Lebens in Galil\u00e4a verbracht. Sein Griechisch sei unvollkommen, er verletze die Syntax und die Grammatik, sehr h\u00e4ufig \u00fcbersetze er hebr\u00e4ische Idiome ins Griechische. Beim \u00dcbersetzen habe er den hebr\u00e4ischen Text benutzt und seine Erkl\u00e4rungen seien beeinflusst von der Septuaginta. (…) Die Offenbarung des Johannes ist vermutlich in der Regierungszeit Domitians (81\u201396) entstanden, vielleicht um 95. Argumente hierf\u00fcr ergeben sich aus der fr\u00fchkirchlichen \u00dcberlieferung: Viktorin, Hieronymus, Iren\u00e4us und Euseb berichten, dass der Aufenthalt auf Patmos in die Zeit von Domitian (gest. 96) f\u00e4llt.\u201c\u00a0<\/span><\/span><\/span>\u00a0(Wikipedia – 8.6)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/address>\n
Die Offenbarung des Johannes<\/span><\/h2>\n
In 16 Visionen empfangen\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/span>und in 22 Kapiteln wiedergegeben\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/h3>\n
(Lutherbibel – 8.7)<\/h3>\n
1. Kapitel<\/span><\/span><\/sub><\/h1>\n
1 Dies ist die Offenbarung Jesu Christi, die ihm Gott gegeben hat, seinen Knechten zu zeigen, was in K\u00fcrze geschehen soll; und er hat sie durch seinen Engel gesandt und seinem Knecht Johannes kundgetan,\u00a0<\/span><\/h1>\n
Gru\u00df an die sieben Gemeinden\u00a0<\/span><\/span><\/sub><\/h3>\n
1. Vision Beauftragung<\/span><\/h2>\n
Der Auftrag an Johannes\u00a0<\/span><\/h3>\n
\u00a0<\/span><\/h2>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"